Wo entstand die Sonnenreligion der Pharaonen?
oder
wie hängen Klima und Naturreligion zusammen
Grundsätzliches: Die optimale´ Nutzung eines Siedlungsgebietes prägte
in der Frühzeit die Kultur ihrer Bewohner. Zur Kultur gehören auch die
heimischen Götter. Auch sie werden - in ihrer erwarteten Wirkung - von der
Umwelt geprägt.
In Gegenden mit häufigen Gewittern entsteht ein blitzeschleudernder
Donnergott. Er überlebt, bis Post-Pythagoräer als Physiker mit Volt und
Ampere ihm seine Macht nehmen. >Wissen< verdrängt den Glauben.
------------------------------------------------------------------------------------------------------Für den Norden, als möglicher Ursprung einer Sonnenreligion, sprechen
die starken jahreszeitlichen Schwankungen der Sonnenbahn.
Island Schweden Mittelmeer
Sommer 24 19 16
Winter 0 4.6 8
Dauer zwischen Sonnenaufgang und Untergang zur Sonnenwende im
Sommer und Winter.
Im Norden wird die Sonne im Winter immer schwächer. Der im Pelz
gehüllte Hirte und Jäger fürchtet, dass das Winterfutter für seine Tiere
nicht ausreicht. Er hat Angst. Er weiss, nur eine kraftvoll wachsende
Sonne kann die drohende Lebensgefahr ab wenden.
Schweden 21.Juni
Der lange Winter hinterlässt religiöse Spuren.
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Sonnenboote in Europa
Bemerkenswert der Transport der Sonne in einem Boot mit Schlittenkufen ?.
Die Sonnenbarke ist ein häufiges Bildmotiv der späteren BronzezeitDer möglche mythologische Hintergrund:
Im Norden würde eine Sonnenreligion helfen aufkommende Lebensängste in
den langen Winternächten zu lindern. Man schafft sich einen Glauben, der es ermöglicht, sich direkt, tatkäftig an die schwächelnde Wintersonne zu wenden.
Die Sonne wird im Winter symbolisch auf ihrer gefährlichen Fahrt durch den Menschen unterstützt. Kultboote geben einen Hinweis Man ist nicht untätig.
Die heutigen Sonnenwendfeiern am 21.Juni im Norden haben wohl eine
alte Tradition. Ein Brauch, der im christlichen Johannesfeuer missiona-
risch umgedeutet ´wurde.
a
b
a) Spätbronzezeitliches Trinkgefäß aus Unterglauheim
b). Beispiel einer mitteleuropäischen Sonnenbarke aus Hajú-Boeszoe.
(Ungarn) Urnenfelder (1100-950 v.)Typisch für die Boote der Sonne die hochlaufenden Steven mit Vogelkopf,
CARIAZO, ein bronze Relief, Cadiz, vermutlich phönizisch. Eindeutig ein
Boot mit hochlaufendem Steven mit dem Kopf eines Wasservogels. Der
breite Schnabel eines Schwans ? Die Frau mit den typischen schulterlangen
Haaren der *Hathor*.
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Ägypten
Problem: Diese im Norden verständliche Verbindung von Boot und Sonne
wird auch in Ägypten im religiösen Ritual bedacht Prozessionen mit Kult-
booten stehen im Mittelpunkt der Rituale
Mit den Pharaonen wird im 3. Jahrtausend v.. am Nil eine Sonnenreligion
in den Pyramidentexten nachweisbar. Verglichen mit dem Norden ganz
anders die *klimatische Logik* am Nil
Es ist die Religion der Oberschicht, nicht die Religion der Bevölkerung,
die erst im Mittleren Reich verstärkt dem Osiris Kult huldigt. Der Zugang zum
Jenseits wird dadurch ´demokratisiert´.Jeder kann sich bemühen die Götter
am Horizon zu erreichen.
Schiff verbunden mit Sonne
a.) Getragenes Boot. b.) Gezogenes Boot (Edfu Temple) c.) Sonne in einem
Boot (aus einem Totenbuch) d.) Votivboot aus Holz mit hochlaufendem Steven
Es werden Kultboote innerhalb oder außerhalb des Tempels aufgestellt.In feierlichen Prozessionen tragen Priester die Boote auf den Schultern, oder
man zieht die Boote, auf Kufen oder Räder gestellt, durch Strassen und
Tempel. Dieses ´Basisritual´ wird in vielen Variationen während der ganzen Pharaonenzeit gepflegt.Noch in der späten Zeit der Ptolemaeer (304-86 v.) zieht ein Pharao ein
Boot auf einem Schlitten (s.o.!) Der begleitende Text lässt den König sagen:
" Ich ziehe den Gott auf seinem Schlittenboot um den Tempel herum so wie
man es mit ihm in der Stadt Memphis macht"(Almgren)
Verwandte religiöse Überlegungen und Vorstellungen im Norden und am Nil ?
(Ptolemaeer: mazedonisch-griechisch)
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